段誉对着神仙姐姐的造像磕了1000个响头，捡到了藏在蒲团里的北冥神功。随着段誉深入山洞探寻，他还发现了一个大书架。不过书架上的秘籍早已搬空，只留下几张字条迎风飘荡。
段誉朝字条看去，只见上面写了少林派缺《易筋经》、丐帮缺《降龙十八掌》等字。段誉还看到了一张字条，字条上赫然写着大理段氏缺《六脉神剑》。
原来这个山洞曾是李秋水和无崖子的爱巢，李秋水绞尽脑汁搜刮天下各门各派的武功秘籍，为的就是创一门包罗万象的神功出来。大理段氏的《六脉神剑》精妙无比，引起了李秋水浓厚的兴趣，可由于各种原因，李秋水依旧没有得到这部秘籍，因此在书架上贴上了写有“缺六脉神剑”的字条。
降龙十八掌是丐帮的绝学，由历代丐帮帮主口口相传，传承了一代又一代。由于降龙十八掌没有写成秘籍，又是丐帮的镇帮之宝，李秋水自然难以得到。可六脉神剑就不一样了，通过鸠摩智的举动，我们知道大理的天龙寺藏有六脉神剑的剑谱。既然鸠摩智可以勇闯天龙寺抢夺剑谱，为何李秋水却没有做出相同的举动？
二、鸠摩智大闹天龙寺
鸠摩智是一个武学奇才，他练成了火焰刀和小无相功，不远万里从吐蕃来到了中原。鸠摩智的第一站选择了天龙寺，只因对鸠摩智而言，挑战天龙寺不仅能够让自己扬名天下，还能得到那一门震古烁今的六脉神剑。
鸠摩智的火焰刀极其厉害，天龙寺几位高僧合力都不是鸠摩智的对手，幸好天龙寺的枯荣大师棋高一着，宁为玉碎、不肯瓦全的他趁着混乱，将六脉神剑的剑谱毁去，让鸠摩智恼羞成怒之下抓了“活剑谱”段誉闪身离去。
鸠摩智虽然没有得到六脉神剑的剑谱，但他以一人之力大战天龙寺多位高手不落于下风，还能想来就来、想走就走，最后甚至掳走了段誉，让枯荣大师始料未及。
既然鸠摩智都能在天龙寺里来去自如，倘若李秋水亲临天龙寺，她岂不是更得心应手、所向披靡？值得一提的是，《天龙八部》素来有“一僧二挂三老四绝”的排名，李秋水身为逍遥三老之一，她的各项综合指数都胜过了鸠摩智。
不过从原文的设定来看，李秋水自始至终都没有敢踏进天龙寺一步，她到底在忌惮什么呢？其实想搞清楚这个问题，就得先看一看鸠摩智的背后站着谁。
三、鸠摩智背后站着谁？
在《天龙八部》的原文里，金庸以段誉作为第一视角，详细描写了鸠摩智造访天龙寺的细节。
原文写道，段誉从板门中望去，只见蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。僧人的后面站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕃国带来的随从了。
可见，鸠摩智并非是一无所有的苦行僧，他可是吐蕃的国师，具有极高的身份和地位，走到哪里都跟着八九个随从在身旁相伴。
当然 ，笔者并不是说鸠摩智身后站着随从，这就让鸠摩智有恃无恐敢大闹天龙寺，而是通过鸠摩智吐蕃国师的身份，从而窥见鸠摩智背后的大靠山。
原来，在使用武力抢夺剑谱前，鸠摩智是这么说的：“贵寺何必让六脉神剑伤了大理国和吐蕃国的邦交？”
鸠摩智此言一出，本因大师脸色大变，问道：“明王之言，是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”
看到这里我们就恍然大悟了，李秋水的武功虽然高过了鸠摩智，但她和逍遥派毕竟势单力薄，如何能和天龙寺乃至整个大理国相抗衡？
鸠摩智的武功不如李秋水，但他身为吐蕃国师，深得吐蕃君王的信任。只要鸠摩智凭借三寸不烂之舌，就能引发吐蕃和大理国的战事，因此当鸠摩智说出“别伤了两国邦交”这句话时，不仅本因大师脸色大变，就连一旁的保定帝也凝神倾听，担心鸠摩智真的引来了战事，让大理国遭受连绵不绝的战事。
综上，鸠摩智身后站着整个吐蕃国，因此他敢光明正大地闯入天龙寺抢夺剑谱，还敢明目张胆地掳走了大理国王子段誉。
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